Архетип и универсалии в искусстве христианского мира от античности до современности: изобразительное и монументально-декоративное искусство, архитектура и предметно-пространственная среда : Материалы конференции. — Москва, 2018

 

 

 

 

 

Прошел ровно год с момента проведения секции Рождественских чтений 2017 года в МГХПА им. С. Г. Строганова. Тема онтологии искусства христианского мира затрагивала не только сущностные, но и ценностные проблемы художественного и проектного творчества, вопросы транслирования опыта предыдущих поколений художников, архитекторов, дизайнеров следующим поколениям, сохранения духовного богатства христианской культуры во всех проявлениях современной культуры. Тему удалось развернуть достаточно широко — и на философско-эстетическом, и на предметном, и на проектном уровне.

 

Нынешняя тема фактически продолжает вектор исследования культуры христианского мира с точки зрения устойчивых архетипических основ искусства в его онтологической предобразованности, духовного видения, творческого мышления в визуальных искусствах, проектной деятельности, различных сферах и областях предметно-художественного творчества, предметно-пространственной среды.

 

В сфере художественного, художественно-промышленного, архитектурного и дизайнерского образования тема АРХЕТИПА искусства выходит на первый план ввиду ее фундаментального значения при решении ряда вопросов, связанных со спецификой отечественного национального наследия и духовного потенциала искусства в его типологических характеристиках и необходимости учета в истории и критике искусства, общей теории художественного процесса, что обусловлено изменениями в общественном содержании как самого искусства, так и в образовательных программах подготовки специалистов. Перемены в системе образования, новые задачи требуют активных творческих поисков со стороны студентов и преподавателей в создании как новых учебных программ и методик истории и теории декоративного искусства, дизайна, предметно-пространственной среды, так и в выработке элементов современного художественного языка.

 

Понятие АРХЕТИП актуально при рассмотрении аспектов канона в искусстве Средневековья и связанных с ним понятий «пластическая система», «стиль», «форма» и «художественная целостность». Это важно и для оценки опыта в различных областях предметно-художественной деятельности, связанной с традицией и, в то же время, творчески развивающейся средой с ее новыми задачами времени. Это дает возможность создавать экспериментальные проекты, не противоречащие догматике христианского учения, одновременно вести поиск новых форм и направлений художественной деятельности, новых средств художественной выразительности.

 

С этой точки зрения АРХЕТИП должен быть рассмотрен как условие Первообраза, лежащего в основании текстов Писания и опыта Предания и обусловленного проблемой метода изучения Бытия искусства в его онтологической специфике культового содержания духовного опыта художественной традиции.

 

Архетипическое начало в каноне реализуется через укоренившуюся в культуре систему правил и образцов, существующую в виде негласных сводов ремесла, повторяющихся универсальных концептах мироздания, нередко имеющих конкретное графическое воплощение. Таковы инварианты на основе круга — от различных мандал до образа духовного света, воплощенного в формах нимба, мандорлы, системы небесных сфер.

 

Каноны и пропорциональные схемы и сетки, нередко связанные с исследованием божественных пропорций на основе строения человеческой фигуры, обозначали следующий этап, переход к проектному мышлению, в котором архетип и композиционно-структурные инварианты стали играть роль своеобразных инструментов проектного мышления, концептуальных и графических схем, определявших размеры, соотношения, выразительность структуры здания, орнамента, вещи. Антропоморфное начало вошло в проектную культуру. Логика проектирования воплощалась в композиционной упорядоченности и структурности.

 

В искусстве архетипическое божественное начало проступает в стремлении к целостности образа, его гибкости, изменчивости.

 

Выступления участников конференции формируют, с одной стороны, научное, понятийное, исследовательское поле, в котором переплетаются исторические факты, концепции и трактовки понятий АРХЕТИП и универсалии. А с другой стороны — поле творческое, поисковое, проектно-художественное. Это относится к тем направлениям, которые в большей степени связаны с конкретикой дизайна, декоративного искусства, художественно-промышленной школой.

 

На теоретическом, философско-эстетическом и социокультурном уровне проблема соотношения АРХЕТИПА и универсалий рассматривается с точки зрения взаимодействия основных понятий и духовных традиций (В. Б. Кошаев), современного понимания канонической культуры Средневековья (И. И. Орлов), взаимоотношения Церкви и искусства на примере театрального искусства (И. Н. Чистюхин), роли религиозной ментальности в общественных процессах (А. А. Киринюк), роли и места мифологии в формировании христианской символики, мифопоэтических моделей мира (О. М. Санду, Карль Нурбарян). Совершенно по-новому позволяет трактовать эпоху раннего христианства антропологический подход (Яцек Квятковский).

 

В становлении иконографии искусства христианского мира происходили интересные процессы, которые становятся зримыми с исторической дистанции. Проблемам влияние традиций и мультикультурного взаимодействия посвящена отдельная глава сборника материалов конференции. Это и влияние западноевропейской культуры, иконографических образов на формирование конкретных произведений церковного искусства в России (М. А. Бурганова), изучение традиций российских мастеров в создании деревянной скульптуры (О. М. Власова), проявление христианских мотивов в русском декоративном искусстве (И. И. Глазунов), влияние традиций древних культур на формирование образа Божией Матери (Л. С. Фадеева). Неожиданными оказываются трансформации восточных мотивов — китайского фарфора и ближневосточной керамики в православной культуре допетровской Руси (А. В. Трощинская). Причем, как убедительно показывают отдельные исследования авторов в этой сфере, происходят и интересные процессы взаимодействия внутри самой системы искусства, различных видов и жанров, рождаются и новые стилевые направления. Небольшой фрагмент, посвященный влиянию движения искусств и ремесел на церковную роспись и декор интерьера храма в Кракове, представлен исследовательницей из Гамбурга Джозефиной Карг. А византийские мотивы можно встретить и в фотомонтажах художников авангарда (Стив Йейтс), и в росписях православного храма украинского художника П. С. Шарварока во Флоренции (В. В. Жердев). Памятники культуры древней Пальмиры находят второе рождение в творчестве современных сирийских художников (Махар Дауд).

 

Анализ конкретных памятников архитектуры и искусства, культурных явлений и событий выявляет на детальном уровне механизмы взаимодействия АРХЕТИПА и проектных и художественных универсалий. Здесь проступают не только образно-символические основы создания иконостаса (С. Е. Поздняков) или тематические общности формирования коллекции церковного искусства в музее МГХПА им. С. Г. Строганова (М. М. Зиновеева), но и пространственно-конструктивные закономерности сложения как традиционной, так и новаторской архитектуры (М. В. Курочкин, О. И. Лексина). Конкретный анализ памятников позволяет уже на следующем уровне осмысления переходить к обобщениям на уровне проектной культуры и проектного мышления, отвечающих потребностям современного этапа развития предметно-пространственной среды, современным тенденциям и технологиям проектной деятельности, использованию программ моделирования и цифровой техники.

 

На этом уровне возникают уже вопросы изучения механизмов взаимодействия АРХЕТИПА с элементами и инвариантами проектного мышления. Что является «идеальным», существуют ли «идеальные» инвариантные приемы формообразования в дизайне (Л. Б. Фрейверт), существуют ли универсальные алгоритмы формообразования по типу линейчатых поверхностей, которые способны передать не только конструктивный, но и сакральный образ пространства (О. И. Лексина), как соотносятся метонимические трансформации (то есть усиление образного начала за счет сопредельных смысловых характеристик) в художественном образе с понятием АРХЕТИПА (Е. В. Жердев)? С одной стороны, современное проектное и художественное творчество развивается, используя традиции. Национальный костюм — это особый язык форм, в котором традиционная основа позволяет создавать современные инварианты, серии и коллекции (Е. А. Гурова). Но, с другой стороны, происходит и обновление средств и приемов выразительности в областях, связанных с церковным искусством, архитектурой, интерьером (В. И. Ивановская), декоративным искусством (А. С. Бугровская). Современная издательская деятельность Церкви нуждается в освоении и опыта искусства XX века, фотографии, графического дизайна (С. Р. Николаев). Общность структурно-геометрических принципов построения научных моделей, композиций икон, в абстрактном аналитическом искусстве, в графическом дизайне на основе круга как универсальной формы возвращает нас к мысли о существовании в нашем сознании и проектном мышлении, духовном мире единых АРХЕТИПОВ (А. Н. Лаврентьев), что лишь повышает степень моральной и этической ответственности художника и дизайнера за свою работы (С. В. Королева).

 

Материалы и выступления на конференции показали, что тема искусства христианского мира волнует многих авторов, что она неисчерпаема как в исследовательском, так и в духовном плане. Одной из перспектив, имеющей важнейшее значение для будущих исследований, является связь темы «АРХЕТИП и универсалии христианского мира» с материалами народного и декоративного направления в онтологическом, пластическом и, опосредовано, иконографическом тождестве художественной целостности Первообраза.

 

К конференции приурочены мероприятия Театрально-концертно-художественного Клуба АРТ’ЭРИА при Храме свт. Николая Чудотворца на Трёх Горах: Круглый стол «ПЕРВООБРАЗ и бесконечность его воплощения»; Выставка Детской школы мозаичистов Дмитрия Котова, г. Лобня, «Звезда Рождества»; «Рождественские Вертепы» в церковном саду.

 

---

 

СОДЕРЖАНИЕ

 

---

 

 

 

---

 

Скачать издание в формате pdf (яндексдиск; 2,0 МБ)

 

 

Все авторские права на данный материал сохраняются за правообладателем. Электронная версия публикуется исключительно для использования в информационных, научных, учебных или культурных целях. Любое коммерческое использование запрещено. В случае возникновения вопросов в сфере авторских прав пишите по адресу [email protected].